战争是如何爆发的？愿世界和平的最佳方法——听索达吉堪布说
小编语：
残酷的战争 令城市满目疮痍
燎原的战火 令古迹摧毁殆尽
万千生灵涂炭 百姓流离失所
曾经车水马龙、井然有序的街道
也变得千疮百孔、破败不堪
七年旷日持久的连绵战火
让叙利亚
这个曾经安宁平静的文明古国充满血泪
无数人泪流不止
饥饿、恐惧、无助
这个世间为何会爆发战争？
还将有多少人走上生死未卜的逃亡之路？
一幕幕人伦惨剧何时才能停止？
作为一名修行人如何让世界和平？
静静地 让我们听索达吉堪布说……
为何会爆发战争？
世界上的任何冲突、任何争论，应该都可以总结出一个结论：这些冲突和矛盾，是因为好多的凡夫人，凡愚，为了自己的利益、自己的目标，与对方进行争吵、斗争、战争。
一个家庭的矛盾，也是丈夫或者妻子，为了自己的利益，向对方提出一些要求，导致两者之间发生争吵。不管是日本也好、美国也好、俄罗斯也好，任何国家与国家之间的冲突、地区与地区之间的冲突、民族与民族之间的冲突，都不外乎是从自己的利益出发，以自己的目标作为因缘来进行征战。
所以，我们前辈的大德们都讲到了，一切痛苦的来源就是自私自利的心，一切快乐的来源就是利他心。
这样的利他心在我们平时的生活当中也要修炼。修行的方法非常多，但最主要的，寂天菩萨有一个非常著名的偈颂：菩提心宝没有生起愿她生起，菩提心宝已经生起，愿她日益增长。
我们藏传佛教的很多修行人，在生活当中经常运用这样的偈颂：无论是早上起来、晚上睡觉或者是白天做任何工作，都经常念诵、观修它，经常用这个偈颂来要求自己、反观自己，并且在利益众生的过程中，经常以这样的偈颂来加持和赐予一种美好的祝福。
敬摘录 索达吉堪布UC开示
用慈悲观来放大自己的心量
我们任何一个人的心态，如果特别痛苦，或者生嗔恨心，也就是愤怒的心——实际上这种心态很多都是心胸狭窄导致的。
我们大乘佛教当中有一种叫作慈悲观，慈悲观也就是一种包容，可以说是放大自己心量的一种心态。在这种心态面前，我们个人遇到的，不管是大的痛苦，还是小的痛苦，实际上都非常渺小。所以我认为，我们的慈悲观是能解决许许多多世间情绪问题的最好的一个妙药。
佛教的慈悲观，真的是非常伟大的一个思想，这样的心态，实际上不一定我们每一个人能修得到。没有修这种慈悲观的时候，可能你身边发生的很多事情你看不惯，甚至觉得很讨厌，但是一旦有了这种慈悲心，你不但不讨厌它，而且有一种特别强烈的悲愍心，想帮助他。
比如有一个小孩，他如果特别调皮的话，可能大家都很起厌烦心，但如果把他当作是自己的孩子，认为是“我的孩子”，这个时候，即使他有点调皮，但是你会教他的，不会抛弃他，不会去驱逐他的。
如果一个人的心里有这种慈悲的爱心，不管他面前发生什么事，有人骂他、有人打他、有人恨他，他都会理解他们，甚至还会感谢他们。这样的心态，可能一般的人很难接受，但实际上，我们的世界很需要这种思想。
上个世纪，国家与国家之间、部落与部落之间，经常用战争来解决问题；而现在这个世界，虽然没有达到上面说的那种境地，但是会有一种对话，用互相谦让、求同存异来共同存活。
我们很希望将来全球的人们，按照大乘佛教的慈悲理念，互相间有一种爱和奉献，那将是非常美好的一个景象。
无论是家庭当中也好，还是人类在战争中流下的眼泪和血，我认为大多数是自私带来的，都是自私自利的心导致的。
所以，我们不管是对个人，或者是对周围的团体，每个人都培养自己的爱心，学会原谅别人，学会忍让、学会包容，这就是人类当前需要关心的事，也是整个全球思想统一中最有价值的。
敬摘录 索达吉堪布第四次海外开示
发愿的力量
大乘修行很重视发愿，究竟来讲，我们应该愿一切众生成佛，把修行的功德回向给他们，愿其成佛；但在暂时层面，我们也要发愿，将自己的善根成熟在众生身上，让其离苦得乐。
现在有很多家庭不和睦，大人和大人斗、大人和孩子斗、孩子之间也互相斗......家就像小小的战场，每个生活在其中的人都很痛苦。看到这些情形，我们可以在每天早上起床或晚上睡觉前，从心里发愿：
愿世间每一个家庭都平安快乐，愿这些家里的人们和睦相处，不再吵吵闹闹，愿我们的社会安宁、国家稳定，愿大大小小的战争全部息灭，愿世界和平......
我们要相信，这样发愿是有作用的。
敬摘录《漫谈弟子规》
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